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Sidney W. Edwards: Misionero Pionero en Santidad / Metodista en Cuba, Puerto Rico y Costa Rica
Robert A. Danielson
Las misiones de santidad son un área de la historia de las misiones que a menudo no se estudia lo suficiente, pero que puede proporcionar información sobre el crecimiento de la Iglesia en varias partes del mundo. Este artículo examina la vida de Sidney W. Edwards, un misionero de Santidad que fue una parte clave de los esfuerzos misioneros de H. C. Morrison. Sirvió como misionero de una misión que H. C. Morrison fundó en Cuba, como una de las primeras misiones de Santidad en el Caribe. Luego pasó a servir en Puerto Rico con la Iglesia Metodista Episcopal en la plantación de iglesias en algunas de las regiones montañosas de esa isla. Finalmente, Edwards se convirtió en el misionero pionero de la Iglesia Metodista Episcopal en Costa Rica, iniciando casi sin ayuda la Iglesia Metodista en esa nación y dirigiéndola hasta que varios problemas y un escándalo lo llevaron a dejar el campo misionero. Edwards también participó en una gira de evangelización muy temprana por América Central, por lo que se convierte en una figura clave en la historia misionera temprana de habla hispana del Caribe y América Central. Su historia ayuda a ilustrar los problemas que enfrentaron los misioneros de Santidad en términos de finanzas, liderazgo de la mission y como lidiar con los problemas familiares desde el campo misional. Su ejemplo también demuestra cómo los primeros misioneros de Santidad a veces tomaban la decisión de convertirse en parte de agencias misioneras denominacionales más tradicionales.
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La Biblia en su Contexto : Cómo Mejorar su Estudio de las Escrituras
Craig S. Keener, David Gomero, and Yaíma Gutiérrez
En los días de Josías, el libro de la ley fue encontrado en el templo, y la humilde respuesta por parte de Josías a lo que el libro exigía cambió su generación. Más adelante, Jesús enfrentó a los líderes religiosos de Su tiempo, quienes, con tanta preocupación por la ley, la habían enterrado bajo sus tradiciones religiosas. sDurante la Edad Media, numerosas órdenes monásticas encontraban a menudo que la iglesia (u otras órdenes anteriores) se encontraba corrompida y lejos del mensaje de los apóstoles, y les llamaba a que lo retomaran.
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Escuchando Otras Voces: Más Allá de las Historias de Misiones Tradicionales: Un Estudio de Caso de El Salvador
Robert A. Danielson and Kelly J. Godoy de Danielson
En su mayor parte, la historia de la misión se ha centrado en el trabajo y el esfuerzo de los misioneros y no tanto en los misionados, aquellas personas y comunidades a las que asistieron. Esta es una falla en el campo que debe corregirse, pero ¿cómo lo logramos? Este artículo propone un proceso de dos pasos. Primero, leyendo de cerca las historias tradicionales y los documentos primarios, podemos enfatizar y resaltar los roles y las voces de los misionados. En segundo lugar, mediante el uso de entrevistas de historia oral podemos capturar pensamientos y actitudes esenciales de personas y comunidades misionadas sobre su experiencia misionera. Este enfoque dual ayuda a equilibrar las perspectivas para brindar una lectura más profunda y compleja de la historia de la misión. En este artículo se utiliza un enfoque de estudio de caso, centrado en la misión del Colegio Bautista, una misión de los Bautistas Americanos) en Santa Ana, El Salvador.
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Mujeres desde Afuera Mirando hacia Adentro: Rahab y Rut como Conversas Extranjeras al Pueblo de Dios
Kelly J. Godoy de Danielson
¿Cómo se convierte una persona de afuera en una persona de adentro? Esta es una pregunta que surge al considerar tanto la situación moderna del inmigrante moderno como la situación única de las mujeres no israelitas que se convierten en parte del pueblo de Dios en el Antiguo Testamento. El patrón habitual en el Antiguo Testamento es nacer en el pueblo de Israel, pero para los hombres existe la posibilidad de convertirse en parte del pueblo del pacto a través del acto físico de la circuncisión. En esta sociedad patriarcal, las mujeres generalmente no tenían más remedio que seguir las decisiones de sus maridos. ¿Pero, y si no hubiera marido? La Biblia tiende a tener una opinión particularmente dura sobre los hombres israelitas que se casan con mujeres no israelitas, por lo que incluso el matrimonio no parece ser un camino aceptable para las mujeres solteras o viudas. Pero dos mujeres importantes en el Antiguo Testamento navegan con éxito la transición de una persona de afuera a una de adentro, Rahab y ...dentro del contexto del Antiguo Testamento, así como su potencial implicación teológica para la comunidad inmigrante en el mundo actual. Comprender la importancia de la lealtad de una persona a YHWH, así como seguir esta lealtad a través de acciones de bondad amorosa (hesed ) son las similitudes clave que unen a estas dos mujeres y ayudan a crear un puente teológico para los inmigrantes en nuestro contexto moderno.
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Música Pentecostal en la Plaza Pública: Las Canciones Cristianas y la Música de Juan Luis Guerra
Kelly J. Godoy de Danielson and Robert Danielson
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"Si tan sólo supieran": Preparando a los misioneros transculturales para el servicio en Lationamérica
Rachel L. Coleman
Desde la perspectiva de líderes eclesiásticos latinoamericanos, "Si tan sólo supieran" detalla los más comunes errores culturales, lingüísticos y ministeriales de los misioneros de los misioneros Estadounidenses en América Latina, ofrece una estrategias para la capacitación de nuevos misioneros para la región y propone preguntas de reflexión y acción para las agencias misioneras y para los misioneros en preparación.
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El Papel Esencial de la Comunidad Laica en la Renovación: Un Estudio Sobre Misión Cristiana Elim
Robert Danielson and Mario Vega
La inmigración desde Latinoamérica a los Estados Unidos es a menudo vista como el movimiento de individuos a través de fronteras, pero a menudo impacta comunidades también, incluyendo organizaciones religiosas. Por el enfoque de grupos celulares de Misión Cristiana Elim en El Salvador y el gran número de inmigrantes Salvadoreños, no es sorprendente que este movimiento esté también creciendo rápidamente mientras los inmigrantes se mueven dentro de áreas nuevas. Este caso ilustra como un movimiento de una iglesia Hispana está creciendo transnacionalmente través de los inmigrantes.
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Esuchando al Oyente Hispano(a)/Latino(a) del Sermón el los EEUU
Danny Román-Gloro
Este ensayo presenta los resultados de un estudio etnográfico sobre la predicación entre la comunidad Hispana/Latina de los EEUU. El estudio exploró el evento de la predicación desde la perspectiva del oyente. En los EEUU el oyente Hispano(a)/Latino(a) del sermón representa un grupo único de individuos que tienen una experiencia particular de la predicación, que puede proporcionar ideas sobre cómo la predicación constituye un vehículo para dar forma y re-formar una comunidad religiosa y social. Una serie de características de un buen sermón fueron identificadas mediante el uso de entrevistas en profundidad a un grupo diverso de oyentes Hispanos(as)/Latinos(as) del sermón.
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Liberación compromiso: Hacia una Misionología de la Diáspora Latina en los Estados Unidos
Angel Santiago-Vendrell
La misionología de la diáspora está surgiendo en algunos círculos evangélicos como el nuevo paradigma que complementaría la misionoligía tradicional. En este artículo quiero describir y analizar los escrtios de tres teólogos coubanoamericanos/ as de primerageneración y su entendimiento de cómo construir una teología Latina en a diáspora. En primer lugar, presentaré los orígenes múltiples de a población Latina en los Estados Unidos. En segundo lugar, la metáfora de la tierra prometida será descrita y evaluada a través de las lentes del evangelio de la prosperidad. En tercer lugar, los escritos de Ada María Isasi Díaz, Justo L. González, y Fernando Segovia sobre teología de la diáspora serán descritos y analizados. Por último, de los tres teólogos mencionados surgirá una misionología Latina de compromiso social.
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Conserjería: una Expresión del Ministerio de la Iglesia
Javier Sierra
Este artículo de introducción está diseñado para introducir los conceptos de consejería pastoral a la comunidad Hispana, la cual con frequencia no tiene un ministerio desarrollado de conserjería pastoral en sus iglesias. Este artículo discute las bases bíblicas para este ministerio y ayuda a definirlo a la luz de la fuerte naturaleza relacional y la práctica existente de dar consejos que se encuentra dentro de las culturas Hispanas. Ver a la consejería pastoral como una extensión del cuidado de la comunidad y como más estrechamente relacionada a la práctica informal de dar consejos, ayuda a que el ministerio de consejería pastoral y cuidado pastoral sean más accessibles a los ministerios dentro de la comunidad Hispana.
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